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关于我

我,重庆长寿区人,名张翼(曾用名张隆全),字潜英,号凤城山人。曾经长期从事财务会计管理及其理论研究,业余研习中医。喜欢读书,爱好文学、历史。诗词联赋,“佛”、“道”经学。喜欢广交友人。 志趣相符,尽可棌访,拒绝网聊、拒绝无聊。不是君子,请自避三舍!

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转载:《凤城山人诗词赋选序》  

2012-04-14 22:17:22|  分类: 诗文序跋 |  标签: |举报 |字号 订阅

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凤城山人诗词赋选

   文化是一个民族的精神支柱,力量之源。一个民族的文化得到更多重视,更大发展,这个民族才能自觉、自信、自强。华夏优秀传统文化是中华民族凝聚及历史传承的文化血脉和精神基因。诗词歌赋是中华优秀传统文化的组成部分,《凤城山人诗词赋选》致力于继承和发扬中华优秀传统文化,我非常高兴地隆重向读者推荐《凤城山人诗词赋选》一 ! 

   这是一部不可多得的新近出版的古体诗词范本。它在推动古体诗词的改革以及古体诗词为适应社会经济文化发展需求中的作用是不可估量的。它继承和发扬了古体诗词的精华,将古体诗中的古风、格律诗予以改革创新;剔除了旧体格律诗的“平仄律”、“平仄粘对律”、格律诗必须以“平水韵”为准的“音韵律”,改用《汉语拼音方案》为准的“音韵律”;提倡汉语语音表达的“抑扬顿挫”,使之成为大众易读、易懂,易学,会写的一种短小精干的古体诗新体式!它体现了古体诗词的改革发展方向!它对初学古体诗词写作,或对只具备基本古体诗词写作知识的朋友是一个很好的学习范本。对广大古体诗词写作爱好者提高写作水平大有裨益!

   文化传承需要文化自觉,文化自觉来自文化修养。只有切实提高文化自觉,切实增强文化自信,致力于文化的自我觉醒,自我反省,自我创建,才能自觉担当传承优秀传统文化的历史责任。凤城山人就是一位一生不断追求文化修养、传承中华优秀文化的普通公民。凤城山人,本名张翼,家族名张隆全,字潜英,号凤城山人。1943年4月10日(农历癸未三月初六日酉时)生于重庆市长寿区洪湖镇芦池朱家嶆张家湾。西南财经大学会计学院本科毕业,高级会计师,现已退休。自上世纪五十年代末就开始学习写作,到上世纪六十年代中期,练笔已越千首,可惜非常时期,稿件几乎全部湮没遗失。这次《凤城山人诗词赋选》收录了自上世纪六十年代末到二零一一年九月的精选诗词赋四百多首。

   文化是人类的独特存在方式,是一个社会制度存在的根基,是安身立命、身心和谐的基础,是坚守的独特精神家园。凤城山人自幼酷爱古体诗词,一生坚守着这份精神家园。这部选集集中反映了凤城山人几十年来孜孜不倦研习古体诗词写作的成果。充分反映了作者宽广的视野,广博的文学、历史、地理、天文、医学、人文、佛道经学,从而形成自己独特的古体诗词风格。凤城山人的古体诗词写作对象广泛:涉猎人物,景物,天文,地理,医学,佛学,道教等多个方面。成果类型多样:偶感诗、题图诗、题韵诗、寄寓诗、唱和诗、点评诗、藏头藏尾诗、嵌字诗等。手法独特,描写细腻,文辞浅显,寄寓幽深,常常一语双关,引人入胜。难怪不少朋友都说读凤城山人的古体诗词真是一种美的享受:令人精神振奋,令人轻松愉快,令人回味无穷……

   赏读以下诗词,略略析示,可窥经典:

《博客寄语》

 尽遣鸿雁巡四海, 喜看知音云游来。

 凝思细嚼漫品味,引颈高歌竞抒怀。

不恋昙花一时放, 倦顾芝兰四季开。

方寸纳藏五车书, 三顾集聚八斗才。

2008.10.13.于渝

   这是凤城山人开立个人博客时写的《博客寄语》。他善于结交古体诗词高手,博采众家之长,从而提高自己,丰富自己,熔炼自己,不断迸发出思维的火花、泉涌着热爱祖国、热爱生活的心灵顿悟。

《 感悟人生》

 人生何必苦短长,四季轮回自有常。

少年励志不虚度,青春壮力奋拓疆。

高堂妻小堪照应,亲朋好友宜结广。

躯壳消亡英灵在,后世评阅看华章。

2008.9.10于渝

   这是凤城山人在《感悟人生》中提出的人生观,也是指导他实践的座右铭。

 《心情随笔》 

满目青山映夕阳,痼疾锁身困楼房。

云游书海览美景,敢遣拙笔写沧桑!

2009.1.1.于渝

   诗歌文化是凤城山人人生历程的素质追求和精神支柱。凤城山人由于长期的超负荷脑力劳动,身患不可治愈的痼疾,但始终具有旺盛的乐观的进取精神,坚持研习古体诗词,把有限的生命无私奉献给丰富人们的精神文化需求之中!

《锦城辞》 

三窗故人去锦都,英愧无念别终古?

他日濡沫相以事,金朝共诵一宝书。

春华敢以凝神州,碧血驱尽沃巴蜀。

锦江东流沉百感,斗士何能泽菰蒲。

1968.10.28.于成都

   这是一九六八年于成都给一个朋友送别写的《锦城辞》,鼓励朋友、告诫自己要革命奋斗到底。

 《寄语渝州》

两案百科书作伴,一镜三影花鸟前。

志幼拾零医宗里,白发抛集汗台边。

勤攻五卷造天地,漫捲四书改桑田。

寄语渝州有双庆,何愁娇小无喜言。

1977年7月22日于四川三台县城

   结束大学生活,在社会励炼十年,仍然保持旺盛的革命情怀。仅用五十六个字就充分表达自己的志气,努力的方向与目标,思妻念子以及挑灯夜读的刻苦精神。又如《贺寿》:

  《贺寿》

——为妻蔡锡芝六十寿辰而题

三世轮回庆花甲,荣辱贵贱两知心。

莫待头白才超度,闻鸡起舞示儿孙。

乙酉(2005年)二月初四

   仅仅用二十八个字就充分表达了夫妻间相濡以沫、肝胆相照的家庭生活以及亲身示教儿孙的刻苦情怀。

 《拜 访 故 交》

才去梓州城,转眼又一春。

桥头拜故旧,涕泪刻两痕。

1977年2月16日19:30于四川资阳

   短短二十个字,把与朋友间的难舍难分的复杂心情刻画无余。

 《画点江山又从头》

   序:是日下午五点半,事医毕与杨医师同登当地名胜“长安寨”而题。

夕阳迎来二师游,雕樑不见寨跡留。

莲花一朵迷药王,黄绫四面抱李楼。

金星茂隆迎工部,协和广利辞梓州。

烽火烟消有壕在,画点江山又从头。

1973年3月11日于四川三台县向阳区医院

   这首诗并非完全是一首题韵游览古迹的诗作。其中不乏很多语带双关、寄寓深远的意涵。

 《仲夏奇景》

炎夏雷电雨倾盆,少顷放晴万象新。

彩虹血阳霞天际,云山雾海波浪滚。

丘地玉米金灿灿,梯田水稻绿茵茵。

白鹭斑鸠鸟纷飞,峡溪飞瀑唱轰声。

2008.7.13.于重庆长寿华中

  描写景物的层次多么细腻生动,令人赏心悦目,回味无穷!

 《七夕偶咏》

思君彻夜入梦幻,唯渡鹊桥泪始干。

迷釣金龟终不得,为酬痴情飞广寒。

蒙童稚雅期高远,知命随心深感难。

富贵容颜幻影多,审时度势应万变。

2009.8.26.于渝.

   在中国传统的“情人节”,凤城山人非常幽默地评击错误的恋爱观,提出正确的恋爱观念。从而给那些希望恋爱的人指明方向。

 《雾里看花花争艳》

——读网友“远方—太和”《渝州海棠烟雨赋》留感

雾里看花花争艳,浓装艳抹貌依然。

愧自腹空不胜酒,醉眼昏花读书难。

2010.2.26.于渝

    凤城山人善于广纳百川、博采众长,在文学艺术欣赏中不断提高文化修养。他用诗点评他人的诗词曲以及文章,是凤城山人惯用的学习方法,也是他的独具风格。凤城山人常说,现在的人大多喜欢吃糖、喜欢听奉承话。而自己的品格又不愿去学点吹捧、学点阿姨奉承的技术,自己又不忍心放弃帮助那些有明显差误诗词文章的作者。用诗词点评诗词,巧妙暗示是最好的方法。这就要求读者要站得高、看得远,深入思考,才能真正理解点评诗词的真谛。在点评《雾里看花花争艳》这首诗时就巧妙指出《渝州海棠烟雨赋》的不足:你想雾里看花能把花看清楚吗?但是点评诗却说花还在互相争艳;不管怎么浓妆艳抹,它本来的面貌仍然没有改变。最后说自己没有办法把你这首赋读懂啊…..

 《题巫山神女峰》

突兀连天矗江旁,劈断云雨飞雾茫。

人神交接此巫地,楚王艳遇著华章。

2011.1.5.于渝

   这首诗没有较多的历史、人文、典故、神话、地理知识是无法完全读懂的。字数不多,内涵丰富,把重庆巫山神女峰描绘得出神入化,由此可见作者的知识及文字使用功底。

 《题韵回廊烟雨楼》

烟波浩淼西湖幽,岂知东坡功千秋?

隋唐兴盛四百年,苏杭享誉七大州。

王侯行乐荡千幡,商贾聚集敛万斗。

多少痴情回廊梦,艳遇泪洒烟雨楼!

2011.3.24.于渝

   诗词歌赋是一种高尚的文学艺术,不少人喜欢写题韵诗(题物、题事、题图等类体式诗),却很难准确把握这类诗的精要。这首题韵杭州西湖回廊烟雨楼的诗就恰如其分地引经据典、非常完美地反映了题韵诗的精要。从而把杭州西湖回廊烟雨楼及其载体西湖的幽美景色,繁华恢宏场景,历史功绩展现给读者,并且令读者回味无穷!

《桃花旋舞落红尘》

桃花旋舞落红尘,水秀山灵桃园村;

陶令当时相思苦,今留新景慰故人!

2011.1.31.于渝

    这是由看到桃花的飘落而想到了陶渊明的《桃花源记》目睹眼前的桃园景色,歌颂了当今时代欣欣向荣的精神物质生活。

………

   凤城山人的所有古体诗均没有冠函古风、七绝、七律等清规。其实他是经过数十年的研习,深感旧体格律诗词受到严苛的格律限制而早已丧失了生命力。如不加以改革创新,势必严重阻碍或影响古体诗词的发展!文化大发展需要全民族的文化自觉。文化自觉离不开全民族文化主体性的自我确认,离不开激活全社会的自觉力量,离不开全民对文化意识的觉醒与实践,离不开对文化创造欲望的激发。凤城山人以其多年研习的经验把格律诗词型体中有实用价值的优秀部分继承发扬下来,用《汉语拼音方案》的音律为准,作为写作古体诗词的音韵律。这样古体诗词就能完全反映客观事物的本质与特征。这样就能使古体诗词易读,易懂,易学,易写,易于发扬光大!凤城山人在改革、改造古体诗词使之适应社会经济、文化飞速发展需求作了大量开创性的工作!凤城山人所写的我对学写古体诗词的点滴认识》、《关于古体诗词的发展方向简析》、《关于旧体诗的创作问题的讨论发言等(见附录),以及本选集就是明证!一个普通国民具有了这种文化自觉,就会增强对历史文化的觉悟,更加深沉地热爱和守护本民族的历史和文化,并以创新的精神努力去创造新的文化。一个民族有了这种文化自觉,就不会失去精神家园和文化的根,就会真正建立起文化自信。

   今世论人书画才艺,只观其是否位显爵高,几人真懂道德文章?先生不誉于时,低调做人,内敛涵养。耕耘砚田,翰墨飘香。与之晤谈终夕,无求田问舍之俗浊,有风人雅士之宏量。诗联互答,书画往还;有斯同怀,不誉何妨!凤城山人为人正直、严肃,对假斯文,附风雅,散铜臭,恶俗肠,胁肩谄笑,摇尾乞怜,皆不交,皆不往。唯日与林泉诸君,悠游徜徉。歌诗呜呜,得意洋洋!彼诗文书画,岂可与俗人言,只可与知者赏!故于其《诗词赋选》付梓之日,欣然为序以高其尚!

   提高中华民族文明素质,增强国家文化软实力,弘扬中华文化,努力建设文化强国,是当今时代赋予我们每一个中国公民的伟大历史战略任务。坚持民族责任感,传承传统文化,以创新精神开拓文化,不断推进民族文化的发展和进步。以高度的民族文化自觉和民族文化自信,用深厚的思想、活泼的想象力、奔放的创意、旺盛的自我超越精神,让中华文化畅享世界,让中华文化不断发扬光大。

             重庆教育学院人文科学教授蔡书良谨书于学府锦园

二〇一一年十一月十八日

 

敬录竹林清影老师赠予的绝妙楹联:
【赏读《凤城山人诗词赋选序》有感】


慕清幽之笔,蚕丝缕远播新气,润野芳化雨无声,月儿空阔。
寄浓情之爱,殷殷于国魄民魂,袅袅之珠露美人,风儿不说。


敬耿直之怀,言痛隐名山伟业,啼鹃苦祛俗避世,聆听神思之起承转合。
赏雕龙之功,集锦开逍遥诗父,词菲妙逸趣宫商。惊艳生命之盛开花火。



敬录竹林清影老师赠玉:
《放开我的手》---竹林 

放开我的手,

我要自由 。

出征的旋律,

或许激昂或许悲壮,

我需要我的节奏。

 

放开我的手,

我要自由 。

墨滴的图画,

或许雄浑或许淡雅,

我需要我的情由。

 

放开我的手,

我要自由 。

出口的腔调,

或许庄严或许嬉戏,

我需要我的淹留。

 

 放开我的手,

我要自由 。

思羽的云绕,

或许蓝天或许山间,

我需要我的漂游。

 

 放开我的手,

我要自由 。

梦幻的天堂,

或许太阳或许月亮,

我需要我的守候。

 

放开我的手,

我要自由 。

表演的服装,

或许新潮或许陈旧,

我需要我的追求。

 

敬录悄悄雨老师赠玉
《探春慢(新韵)》

——拜读《凤城山人诗词赋选序》有感

笔蕴清幽,襟怀坦荡,群英博彩雄健。

雅兴方浓,豪情重振,耿耿心胸浩瀚。

香墨润橼毫,聚荟萃,大家风范。

寄寓深远双关,诗评幽默婉转。

 

久仰奇才俊永,捧串串珠玑,荧屏辉灿。

正气恢宏 ,桑榆藏剑,逸曲夕阳神焕。

美誉响文坛,谱新韵,志高观远。

谨致尊师,惊闻诗道匪浅。

 

敬录刘梅二叟老师赠玉
浏览君空咸言
潜英邂友智博郞,诗赋精词放祖光。
拨墨生香多妙笔,成篇创秀富奇章。
凤城士子决心展,华夏文风大力倡。
捧阅箴言舒肺腑,观后感受凤城芳。


 


 

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